清明节习俗—扫墓

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清明节是中华民族祭祀祖先、缅怀英烈、寄托哀思的传统节日。“寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞。”这**，**亲人的墓地坟前，供上祭品，焚化纸钱，培土修墓，祭奠扫拜。清明在中国岁时节令中有着独特的地位。传承至**中，唯有清明是节气兼节日。作为二十四节气之一，清明**初主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日，公历的四月五日前后。至于“清明”二字的由来，古书上说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”　　　　寒食节与清明　　　　那么，这个原本表示气候变化的节令如何演变为一个祭扫的节日了呢？人们自然会联想到纪念介子推而禁烟火的寒食节。春秋时，晋公子重耳带介子推等人流亡国外，重耳饥饿难耐时，介子推把自己大腿上的肉割下来给他吃。后来重耳回国即位，即晋文公。晋文公大赏追随自己的部下，惟独忘了介子推。介子推作了首《龙蛇之歌》，就躲到了绵山之中。晋文公听了《龙蛇之歌》幡然悔悟，派人请介不来，就下令放火烧山，逼他出来接受封赏，没想到介抱在一棵树上被火烧死。晋文公很难过，下令百姓从清明节前**禁火寒食，不得生火，寒食节由此而来。《荆楚岁时记》载曰：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。”《东京梦华录》：“寒食第三日即清明矣，凡新坟皆用此日拜扫。”　　　　不过，有学者研究指出，《左传》、《史记》均无介子推被焚事，而禁火之事则源自周代古制。据《周礼》载：“仲春，以木铎修火禁于国中。”之所以要禁烟火，是因为主管春季的帝神皆属“木”，“木”惧“火”，故为之禁火。如此说来，寒食节似乎又不是扫墓的源头。那么，清明祭扫的风俗到底是如何形成的呢？笔者以为《大中华文化知识宝库·岁时·节庆》的一段记载较为可信：　　　　清明，起初它表示天清地明的意思。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语，庆贺水患已除，天下太平。商朝末年，纣王乱国，周武王起兵讨伐，牧野**下。《诗经》上歌颂道：“牧野洋洋，檀车煌煌……肆伐大商，会朝清明”。《毛书·传释》：“不崇朝而天下明”。为此，周朝在制订历律确定二十四节气时，将三月节命名为“清明”，标志天地清朗明净，既明物候又明政绩，届时焚火庆祝，春耕开始。到了秦代，秦始皇出寝起居于墓侧，后来汉承秦制，洛阳诸陵都以晦(初一)、望(十五)、二十四节气、伏、社、腊之日上饭。就是说，每逢初一、十五以及二十四节气等日子，都得去陵墓上祭奠，礼仪繁褥，劳民伤财。唐明皇开元二十年(公元七三二年)公布了一道命令：“寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗，应该允话，使之永为常式”。由于寒食与清明相近，清明又是历来“上饭”之日，所以寒食、清明统称为清明节。